כלים של חרס בפסח להצניע המפתח

לוח יומי, הלכה למעשה לוח יומי מי רגלים של אדם בשעה שמשתין אסור לקרות כנגדן מן התורה אבל לאחר שנפלו לארץ. או בכלי א. סור מדרבנן, ולכן כיון דאיסורם מדרבנן הקלו בהם ואמרו דאם אחר שהשתין. כלי

הלכות מעשיות נהגו כשקונין קדירות חדשות ]של חרס[ בפסח מבשלין בהן פעם. אחת קודם יו״ט ) סבון כלים בפסח. אם ישנו בעל שרוצה להנחיל את ההידור הזה. בביתו - אולי הוא גם

Orach Chayyim 451 – אורח חיים תנא‏ – Shulchan Arukh – AlHaTorah.org כלים צריכין הגעלה, אבל כלי חרס אין לו תקנה על ידי. הגעלה, שהתורה העידה על כלי כוביא שהוא כלי שעושין מלבנים ועפר וכו' אסור לאפות בו בפסח שאין חמץ שבו נפל. רש"י על הש"ס/פסחים/פרק א – ויקיטקסט

קיצור ש''ע ילקוט יוסף - הלכות פסח בן איש חי – הלכות

Midrash Sekhel Tov, Shemot 12:20:197 הגעלת והכשר כלים לפסח. נושאי השיעור: הראוי לנהוג בכלי החמץ. הכשר רשת צלייה. ה שהם של עץ בין שהם של מתכת בין שהם של חרס. ואף. על פי שלפעמים נותנים בהם

מסירת מפתח - הוא קנין השכירות ואם עד שלא מסר המפתח נכנס ליל ארבעה עשר כלים מיטמאים מאויר כלי חרס משקין אלו שבאין מחמת כלי אינו דין כו':. כללי הגעלת כלים להצניע שם כלום, והעליונים דאין יכול להגיע שם בידו. וגג היציע, דהיינו הנהו מאני דקוניא, דהיינו כלי חרס, אסירי בפסח אם נשתמש בהו חמץ, וכן בשאר ימות

הלכות כשרות ואם שכח להצניע כלי החמץ קודם זמן איסור הנאה, והם נקיים מחמץ, מותר. להצניעם המובא להלן הוא רק להכשרת כלים מחמץ לפסח ולא לשאר איסורי כשרות. מאחר שרבו

וּמַצְנִיעָן בְּפֶסַח בְּמָקוֹם צָנוּעַ שֶׁאֵינוֹ רָגִיל לֵילֵךְ שָׁם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבֹא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּפֶסַח, וְטוֹב לְסָגְרָם בְּחֶדֶר וּלְהַצְנִיעַ הַמַּפְתֵּחַ. אֲבָל הֶסֵק שֶׁיַּסִיקֵם בְּאֵשׁ אֵינוֹ מוֹעִיל לָהֶם, וְלֹא לְשׁוּם כְּלֵי חֶרֶס ה אף על פי שמעיקר הדין מותר להשתמש בפסח להדחת כלים בחומרי ניקוי פגומים כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו [לשון דופי בליעתו] לעולם. שנאמר: וכלי חרס אשר

למעשה הוא הדין לכל כלי אף שאינו של חרס, שאם אינו רוצה להכשירו לפסח – יש . בהמשך למובא לעיל שיש להצניע בפסח סירים של חרס(, שהיסק השו"ע לאור זאת כתב.